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钱文忠解读百家姓
作者：复旦大学钱文忠教授 第一章 寻根之旅
你贵姓，你从哪里来，这是人们交往中问到的最多的问题。百家姓就是这样一本记录姓氏的读物。它只有568个字，包括504个姓
氏，其中单姓444个，复姓60个。寻根问祖，追根溯源，是人的天性，姓氏及其附着的文化内涵，就是一张属于你的绝佳名片。
是打通古今交流通道的最好载体。它已一种血缘文化的特殊形式，记录了中华名族的形成史。
赵钱孙李，周吴郑王，这看似简单的文字排列，却折射了中华文明这几千年的历史血脉。给出了我是谁，我从哪里来的历史解答
。
凡是中华名族的子孙，没有人不知道这八个字，赵钱孙李周吴郑王，同事大概也知道这八个字，出自一本书，叫《百家姓》。大
家张口就来，非常熟悉。但是到底是不是真的熟悉，这就很难说。
让我们一起先来回答几个问题试试。
第一问题：
百家姓究竟是一本什么样的书，有什么用？
百家姓和三字经千字文一样，都是童蒙读物。而且是在漫长的历史岁月中，最为流行的童蒙读物。所以号称《三，百，千》，百
家姓就是当中这个百，百家姓是集中了中华的姓氏，排列成四个字四个字一句的韵语。用来供孩子们认字用。合辙押韵，朗朗上
口。
第二个问题：
和百家姓一样的类似的书在以前有吗？为什么这本百家姓，最为流行？也就赵钱孙李周吴郑王开始的这部《百家姓》最为流行呢
？
答案是有的。不仅有，而且有的是。在这部百家姓以前，传统文化当中，有关姓氏的文化记载，在甲骨文里就有。战国时期，就
已经有《世本》,专门这样一本书，记载皇帝到春秋这样一段历史时期这些诸侯、大夫、姓氏、世系。世系就是你爹是谁，你爷
爷是谁、你曾祖父是谁。居邑，也就是居住地等等。非常珍贵。可惜《世本》大概到了宋朝，就不存在了。
中华名族历来都重姓氏。全世界最重姓氏的，大概就算中华名族了。这个大概可以排第一。自然有很多很多这本书，有些甚至传
到了今天。比如有一本叫《皇明百家姓》，明朝的，那么大家可以想，明朝的百家姓不会以赵钱孙李周吴郑王开头了，以谁开头
阿，朱，皇帝姓朱嘛。还有一本，康熙年间的，叫《御制百家姓》，康熙皇帝，亲自编撰指导的。它已什么开头呢？康熙不是姓
，开头是孔孟，那是因为清朝的皇帝，要表达自己对汉族传统儒家文化的尊崇。所以用孔孟开始。另外，还有一些兄弟名族文字
的《百家姓》，有比如《蒙古字目百家姓》，用蒙古语，还有《女真子目百家姓》，用女真文，都一度非常流行。然而他们不是
童蒙读物，没有 成为孩子们的童蒙课本，所以它就不够流行了。
第三个问题：
百家姓是什么时候成书的？
最晚最晚是宋朝成书的。
根据在哪里呢？著名的诗人陆游，有这么一首诗《秋日郊居》在第七首背后，他下了一段注，
农家十月，乃遣子弟入学，谓之冬学，所读《杂学》，《百家姓》之类，谓之村书。->陆游《秋日郊居》
到了农历的十月，农家的子弟，就要去读书了。也没有什么农活好干了。那么那个就叫冬学。就好比咱们现在，冬季学期，但没
有这么叫的。那么在这个冬季学期里，读什么书呢？一本叫《杂字》，都是 一个个字，认字去吧。还有一本，叫百家姓，你看
，已经有了，谓之村书。乡村里面很流行。不是很高雅。大雅之堂，国子监里读的不是，农村里面都读的，可见《百家姓》在南
宋的陆游前，已经成为村书了。农村里都找得着。已经非常流行了。所以我们说，《百家姓》最晚，宋朝就有了。肯定不会有问
题。
第四，最难的问题来了，百家姓是谁写的呀！
我们如果有对一本书了解，你总得了解作者吧。我看很多朋友阿，都是一脸茫然啊。不奇怪，因为答案是不知道。当然这个不知
道，不是绝对不知道。是可以推测的。宋朝有个人叫王明清，他在一部书叫《玉照新志》里边讲，说百家姓，是两浙钱氏，有国
时小民所著，什么意思，作者应该是吴越国的一个小民，五代十国的时候有一个国家叫做吴越国，那么这个小民就是一个没有什
么名气的人，肯定是读书人，不然不认字嘛。为什么这么推断，大家看看，赵钱孙李，为什么不把周吴郑王放前面呢？为什么不
找别的姓，沈，彭，何都可以阿，有道理的。因为在那个时候，赵是宋朝的国姓，钱是吴越国的国姓,吴越王钱镠（liu二声），
他当年，也是拥有自己的军队，割据一方，不然怎么建立吴越国，但是他不太一样，不太好打仗，他打下了这么一滩两浙，非常
富裕之地之以后，有点小富即安，上进心不强，所以他告诫子孙，如有正朔。可以奉为正朔的人，也就是如果有一个了不起的人
出现，纳土归降，不要打，投降就是了。吴越国的国人，非常感念老钱家，因为没打仗，如果打仗，一片焦土。所以江浙这一带
的人，都很感念钱王。所以，钱放在第二个，他本身又是吴越国的人，江浙一带的。至于为什么是孙呢，孙就是吴越王钱俶的太
太家的姓，王后家的姓。你看，排的很清楚。那个年代不是今天有网络，有电视 ，人的知识是有局限的。不像今天咱们不出门
，都能知天下事。当年不行，所以他把吴越国，看的很重，这是他的那个小天地了。为什么是李呢？因为当时和吴越国毗（pi）
邻的一个国家叫南唐，南唐谁有名啊，李后主。姓李吧。所以他把北方宋朝姓赵，自己这一边生活的地方吴越国姓钱，（王后）
钱俶的那一边姓孙，离自己生活最近的一个国家李后主姓李，所以他开始是赵钱孙李。根据这个就可以推断，作者是吴越国的人
，而且吴越国已经纳土归送。不然不会赵排第一。应该是钱赵孙。
第五，百家姓，和三字经千子文，有什么区别呢？
都是童蒙读物，三字经千字文连起来都是一篇文章。不像三字经有教育意义，不像千字文，天地玄黄，宇宙洪荒。百家姓不一样
。百家姓是一个个姓氏连接起来呢，没有什么微言大意。但是合辙押韵，除此之外，作者就没有考虑其他的了。
第六，为什么百家姓会被选为蒙学课本呢？道理在那里，为什么那么流行啊！如果为了认字的考虑，可选的书多的去了。但是，
百家姓汇聚的汉字可不是一般的汉字。都是做姓氏用的汉字。这就是以家族为中心。以血缘分别亲疏，这是中国传统文化的核心
价值之一。可以说，是中华民族最重要的信仰。在传统中国，姓比名重要。一般讲，你这个姓罗， 如果做了一件好事，这件事
谁干的，罗家干的。如果你干了一件坏事，你对的起你这个姓吗？别忘了你姓什么，对不对。姓对于中国人太重要了。所以姓很
重要，而且在古代认字还有一个礼节的考虑。比如咱们见面今天，您贵姓阿，免贵姓郭，怎么写啊，一下就露出你没文化了。而
且对别人极不尊重。所以小孩子尽早认字，还有一个礼仪的考虑。把别人的姓记住，所以他作为童蒙读物。1550
你贵姓，你从哪里来，这是人们交往中问到的最多的问题。百家姓就是这样一本记录姓氏的读物。它只有568个字，包括504个姓
氏，其中单姓444个，复姓60个。寻根问祖，追根溯源，是人的天性，姓氏及其附着的文化内涵，就是一张属于你的绝佳名片。
是打通古今交流通道的最好载体。它已一种血缘文化的特殊形式，记录了中华名族的形成史。
赵钱孙李，周吴郑王，这看似简单的文字排列，却折射了中华文明这几千年的历史血脉。给出了我是谁，我从哪里来的历史解答
。
凡是中华名族的子孙，没有人不知道这八个字，赵钱孙李周吴郑王，同事大概也知道这八个字，出自一本书，叫《百家姓》。大
家张口就来，非常熟悉。但是到底是不是真的熟悉，这就很难说。
让我们一起先来回答几个问题试试。
第一问题：
百家姓究竟是一本什么样的书，有什么用？
百家姓和三字经千字文一样，都是童蒙读物。而且是在漫长的历史岁月中，最为流行的童蒙读物。所以号称《三，百，千》，百
家姓就是当中这个百，百家姓是集中了中华的姓氏，排列成四个字四个字一句的韵语。用来供孩子们认字用。合辙押韵，朗朗上
口。
第二个问题：
和百家姓一样的类似的书在以前有吗？为什么这本百家姓，最为流行？也就赵钱孙李周吴郑王开始的这部《百家姓》最为流行呢
？
答案是有的。不仅有，而且有的是。在这部百家姓以前，传统文化当中，有关姓氏的文化记载，在甲骨文里就有。战国时期，就
已经有《世本》,专门这样一本书，记载皇帝到春秋这样一段历史时期这些诸侯、大夫、姓氏、世系。世系就是你爹是谁，你爷
爷是谁、你曾祖父是谁。居邑，也就是居住地等等。非常珍贵。可惜《世本》大概到了宋朝，就不存在了。
中华名族历来都重姓氏。全世界最重姓氏的，大概就算中华名族了。这个大概可以排第一。自然有很多很多这本书，有些甚至传
到了今天。比如有一本叫《皇明百家姓》，明朝的，那么大家可以想，明朝的百家姓不会以赵钱孙李周吴郑王开头了，以谁开头
阿，朱，皇帝姓朱嘛。还有一本，康熙年间的，叫《御制百家姓》，康熙皇帝，亲自编撰指导的。它已什么开头呢？康熙不是姓
，开头是孔孟，那是因为清朝的皇帝，要表达自己对汉族传统儒家文化的尊崇。所以用孔孟开始。另外，还有一些兄弟名族文字
的《百家姓》，有比如《蒙古字目百家姓》，用蒙古语，还有《女真子目百家姓》，用女真文，都一度非常流行。然而他们不是
童蒙读物，没有 成为孩子们的童蒙课本，所以它就不够流行了。
第三个问题：
百家姓是什么时候成书的？
最晚最晚是宋朝成书的。
根据在哪里呢？著名的诗人陆游，有这么一首诗《秋日郊居》在第七首背后，他下了一段注，
农家十月，乃遣子弟入学，谓之冬学，所读《杂学》，《百家姓》之类，谓之村书。->陆游《秋日郊居》
到了农历的十月，农家的子弟，就要去读书了。也没有什么农活好干了。那么那个就叫冬学。就好比咱们现在，冬季学期，但没
有这么叫的。那么在这个冬季学期里，读什么书呢？一本叫《杂字》，都是 一个个字，认字去吧。还有一本，叫百家姓，你看
，已经有了，谓之村书。乡村里面很流行。不是很高雅。大雅之堂，国子监里读的不是，农村里面都读的，可见《百家姓》在南
宋的陆游前，已经成为村书了。农村里都找得着。已经非常流行了。所以我们说，《百家姓》最晚，宋朝就有了。肯定不会有问
题。
第四，最难的问题来了，百家姓是谁写的呀！
我们如果有对一本书了解，你总得了解作者吧。我看很多朋友阿，都是一脸茫然啊。不奇怪，因为答案是不知道。当然这个不知
道，不是绝对不知道。是可以推测的。宋朝有个人叫王明清，他在一部书叫《玉照新志》里边讲，说百家姓，是两浙钱氏，有国
时小民所著，什么意思，作者应该是吴越国的一个小民，五代十国的时候有一个国家叫做吴越国，那么这个小民就是一个没有什
么名气的人，肯定是读书人，不然不认字嘛。为什么这么推断，大家看看，赵钱孙李，为什么不把周吴郑王放前面呢？为什么不
找别的姓，沈，彭，何都可以阿，有道理的。因为在那个时候，赵是宋朝的国姓，钱是吴越国的国姓,吴越王钱镠（liu二声），
他当年，也是拥有自己的军队，割据一方，不然怎么建立吴越国，但是他不太一样，不太好打仗，他打下了这么一滩两浙，非常
富裕之地之以后，有点小富即安，上进心不强，所以他告诫子孙，如有正朔。可以奉为正朔的人，也就是如果有一个了不起的人
出现，纳土归降，不要打，投降就是了。吴越国的国人，非常感念老钱家，因为没打仗，如果打仗，一片焦土。所以江浙这一带
的人，都很感念钱王。所以，钱放在第二个，他本身又是吴越国的人，江浙一带的。至于为什么是孙呢，孙就是吴越王钱俶的太
太家的姓，王后家的姓。你看，排的很清楚。那个年代不是今天有网络，有电视 ，人的知识是有局限的。不像今天咱们不出门
，都能知天下事。当年不行，所以他把吴越国，看的很重，这是他的那个小天地了。为什么是李呢？因为当时和吴越国毗（pi）
邻的一个国家叫南唐，南唐谁有名啊，李后主。姓李吧。所以他把北方宋朝姓赵，自己这一边生活的地方吴越国姓钱，（王后）
钱俶的那一边姓孙，离自己生活最近的一个国家李后主姓李，所以他开始是赵钱孙李。根据这个就可以推断，作者是吴越国的人
，而且吴越国已经纳土归送。不然不会赵排第一。应该是钱赵孙。
第五，百家姓，和三字经千子文，有什么区别呢？
都是童蒙读物，三字经千字文连起来都是一篇文章。不像三字经有教育意义，不像千字文，天地玄黄，宇宙洪荒。百家姓不一样
。百家姓是一个个姓氏连接起来呢，没有什么微言大意。但是合辙押韵，除此之外，作者就没有考虑其他的了。
第六，为什么百家姓会被选为蒙学课本呢？道理在那里，为什么那么流行啊！如果为了认字的考虑，可选的书多的去了。但是，
百家姓汇聚的汉字可不是一般的汉字。都是做姓氏用的汉字。这就是以家族为中心。以血缘分别亲疏，这是中国传统文化的核心
价值之一。可以说，是中华民族最重要的信仰。在传统中国，姓比名重要。一般讲，你这个姓罗， 如果做了一件好事，这件事
谁干的，罗家干的。如果你干了一件坏事，你对的起你这个姓吗？别忘了你姓什么，对不对。姓对于中国人太重要了。所以姓很
重要，而且在古代认字还有一个礼节的考虑。比如咱们见面今天，您贵姓阿，免贵姓郭，怎么写啊，一下就露出你没文化了。而
且对别人极不尊重。所以小孩子尽早认字，还有一个礼仪的考虑。把别人的姓记住，所以他作为童蒙读物。1550
钱文忠解读百家姓
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