当年读鲁迅小说《故乡》的时候，对最后一段话一直似懂非懂，只是觉得颇有道理，却说不出个所以然：

“我想，希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

为什么成功学、鸡汤文害人？我以前也没想明白，现在懂了：错不在动机，动机原本是好的，不过是想激励人前进罢了。错在方法上，错在试图拿别人的成功制造自己的满足，这无异于饮鸩止渴，一个人浸淫其中日久，只会变得毫无行动力，成为整天念叨远大理想的犬儒主义者，惭愧地说，我本人就是其中一员。但我们不能怪鸡汤，因为鸡汤不是别人端到我们面前的，是我们自己精神空虚、双手怠惰却又渴望成功的感觉，主动跑去吸食这精神鸦片。

我试图用一个小故事来解释鲁迅先生话里的深意。

无论是谁，对人类而言，愿意走向远方，为的是在人生路上得到自己想要的东西。但因实现方式的不同分化出了两种人，一种人埋头苦干，披荆斩棘，虽然艰苦而且走过的路弯弯曲曲，并没有什么值得吹嘘的经历，但也凭努力收获了路上的些许风景，生活总是向上的。另一种人不喜欢走路，他嫌走路太慢，他喜欢在原地踩着石头望远方，站得高望得远，他很快知道了世上有如许多震撼的、感人的、深刻的事情，知道了那些伟大人物精彩的人生足迹，因此聊天的时候侃侃而谈，显得很有智慧，周围的人纷纷称赞他有见识，他便在这种望远中得到了满足。甚至于他愈望远，愈离不开望远，因为每当天黑的时候他爬下岩石去睡觉时，发现周围还是一片荒芜，到处是泥泞和荆棘，他既无拓荒的经验，又落后于那些平时不如他聪明有远见的第一种人，也就愈发懒得动手去开出一条自己的路来。

对第一种人来说，他埋头走路，不爱望远，不知道正确的大方向，因而有时会走弯路，有时走进山谷，绕着绕着也许会出不来，但他走过的地方多了，就知道哪里有吃的，哪里适合睡觉，至少不会饿死冻死。又因他不知道世上还有其他更好的去处，在自己的小天地里也过得怡然自得。

对第二种人来说，他沉浸在别人的故事里，他经历大喜大悲，领悟深刻的道理，但这些从来都不属于他自己，他得到的永远只是故事。吃完了父母存在脚下的干粮，他只有面临挨饿的命运，而或他为肚子着想，不得不再从头学一点拓荒的技巧，然而但凡他暂时填饱了肚子，便忍不住想放下锄头再去登高望远：因为自己如此微小的一点成就感根本不足以调动兴奋点，他只有看别人履及那名山大川，内心里想着自己未来也可如此，才足以忍受枯燥的开垦。然而这只会是一个无底洞，每一次望远都在侵吞他的时间、他的成就感，最后他就如同那吸食毒品的瘾君子，要么靠鸡汤来欺骗自己，要么靠游戏来打发时间逃避现实。

我相信，看到这个故事的大部分人都不是这两种人，而是介于两者之间。善于把握分寸的人能适时地远望，同时在脚踏实地中积蓄自己的力量，因此他们的生活必然是成功和幸福的。

同样道理，在客观的人眼中，鸡汤文并非生来就十恶不赦，只是要区分它的作用群体，对第一种人是可口的点心，对第二种人却可能是致命的毒药。

那么希望呢？对第一种人，无所谓有，对第二种人，无所谓无。希望从来不是想出来的，是双手挣来的，幻想家们设想了一切，却害怕现实的残酷，鲁迅们从不抱虚妄的幻想，只是在绝望中前行，行的时间长了，希望也便有了。

我想，这就是生活的公平。

忆鲁迅《故乡》中的一句话