浅析周易

《周易》是我国现存最古老的文化典籍之一，是中华文化重要的源头，对传统思想文化有着深远的影响。几千年来，人们对于《周易》和易学文化的研究从未间断，其中对于《周易》性质的研究，自古以来就有许多不同的观点。有人说《周易》是占筮之书，有人说是哲学著作；有人说是历史文献，有人说是政治百科；有人说是道德规范，也有人说是人生指南等等。

《周易》是由《易经》和《易传》两种不同性质的书所组成的。《易经》最初起源于占筮而又基本应用于占筮，是一部系统的占筮之书，属于巫术文化范畴。《易经》不仅仅是一部简单的卜筮之书，因为《易经》在用于卜筮的同时就已经在发挥着沟通天人、指导人事、锻炼思维、道德教化、启迪人生的巨大作用。它是一个由复杂的象数符号系统和古奥的语言符号系统共同构成的理论体系。西周时期以及西周之前的“占筮”是否就是孔子荀子眼中的“占筮”？是否就是我们所见的地摊算卦之类？这显然不是。《周礼·春官宗伯·筮人》曰：“凡国之大事，先筮而后卜。”“筮”即占筮，指用《易传·系辞上》“大衍之数五十”一类的操作方法来求卦，再以《易经》推断人事吉凶。可见，在那个文化高度垄断的时期，卜筮是一种用来决定国家大事的重要政治形式，是一种由极少数人操纵的至为神圣的文化行为，是一种古人赖以沟通天人、指导人事的重要方式，是统治阶级用以教化民众，从而巩固其统治地位的重要手段。

《易传》是在《易经》形成后，人们在长期的实践过程中，不断赋予《易经》以新的内涵，逐渐学会以《易经》来指导社会人生，而不是把它当作一部单纯的占筮之书。后来，主要由孔门后学在战国时期完成了对《易经》解释的系统整理。汉代学者将它们编辑在一起，即为《易传》，又称《十翼》，是一组具有相当深度的哲学作品。它继承了占筮的象数观念，对《易经》的占筮作了理论化的解说。同时也把《易经》本身所蕴含的义理提升到了一个新的高度。就其实质而言，《易传》完全是一部哲学著作。《易经》的卦序、卦象甚至筮法，在《易传》里都有系统的阐述，形成了一套规范。从思想史的高度来看，《易传》发扬了孔子的人道思想，并吸收了道家和阴阳家的天道观，以太极生两仪的宇宙论和“一阴一阳之谓道”的形式，为儒家创造性地构建了一个完整的世界观，成为整个儒家最基本和最高的哲学典籍。从思想内容来看，《易传》的核心内容是“裁成天地之道，辅相天地之宜”的主体性智慧，“立人之道曰仁与义”的道德准则，“乾坤并建”的鲜明思想倾向等等。从《易传》对《周易》解说上看，《易传》注重《周易》的筮占功能，反复强调学好《周易》可以知死生之说、幽明之故、鬼神之情，可以断天下之疑、通天下之志、成天下之务。明确地告诉人们《周易》是顺从天意，立于不败之地的法宝。由此，我们可以看到，在《周易》产生后很长一段时间，主要功能是占筮，为人们提供行动的准则。总之，《易经》原先是一部占筮之书，但由于占筮在文化垄断时期的特殊地位和作用，它是哲理之书，但也不是一般的哲理之书。它是一部以占筮为源头活水和外在形式的特殊典籍和哲学巨著，是中华文化的重要代表经典。

《周易》位于《四书五经》的五经之首，可以看出它在中国传统文化的地位。有人曾经说过：“四书易懂，五经难懂。”而孔子又是晚年才喜易，可知《周易》并非一般的教条之书。《周易》整部书都是在讲宇宙人生、天地人，讲探索宇宙、大自然、生命的奥秘，强调要“道济天下”，要积极入世，积极参加社会工作，面对困难，要善于面对，而不是回避，逃离现实。《周易》共有六十四卦，对人生似乎情有独钟，有十个卦都在专门讲述人生、启迪人生。这十个卦分别从各自角度告诉我们，面对纷繁复杂的社会，如何为人处世，如何处乱不惊。“要中正，不偏不倚。”这是为人处世很重要的一环。夬卦说：“中行无咎”，突出中行是决断的原则，意思就是说只要注意时时守中庸之道，就不会遭灾祸，中正即正位，正直，正义，这是《周易》强调的处世准则。生活中，我们经常会注意到某些人处事不当，就是因为他们没有把握好处事的度的问题。要么一意孤行，要么无所适从。中正之道，既代表着方法的正确，也标志着思想品德的正确，因为一个人要德正才能行正，也就是说人正直，处事才正直。

《说文解字》曰：“卵，孚也。一曰信也。”孚的含义就是信用，信义，诚信。《易经·杂卦》也说：“中孚，信也”，都是指中孚讲的是信用，这是《周易》重要的处世哲学。当今社会，“不与陌生人说话”成为了一种潮流，从小我们就被家长教育不要和陌生人说话，虽然这样的做法在某种程度上的确对安全。但也增加了人与人之间的隔阂，不利于人与人间互助互爱，更不利于社会和谐。“礼”是我国的传统美德。从殷商开始，我国就很重视礼，而周更是重视“礼”的时代，孔子最崇拜周礼，赞扬周礼最文明。他曾经说：“郁郁文乎周礼，吾以周”。孔子一生的奋斗目标就是要恢复周礼。现在的社会是一个讲文明，讲礼貌的社会，这是社会和谐的重要基础，也是人与人之间友好交往的重要环节。我们现在对“礼”的分工很专业了，有礼宾、礼服、礼节、礼貌、礼仪等等。一个不讲礼的人是不会被尊重的，一个区域，一个国家也是如此。

变是《周易》的主旨，“易穷则变，变则通，通则久”。说的是穷通时就必须改变，这就叫变易。千万不要死守着所谓的原则、制度、观念等不放。“一根树上吊死”，钻到死胡同里就要想办法退出，切忌不要硬碰，俗话说：“退一步海阔天空”，就是这个道理。仁义是《周易》人生哲理的核心，“立人之道，曰仁与义”就是强调仁义是做人之根本。什么是仁？《周易》说：“守仁曰仁”，就是说正守其本位，不谋夺非位，叫做仁。什么是义？《周易》说：“理财正辞，禁民为非曰义”，就是说不能贪财，正确处理义利关系谓之义。《周易》的义利观是义重于利，这对后代影响很大，尤其对儒家的义重于利有很大影响。当然，时下也有一种观点，说没有永远的朋友，只有永远的利益，一切以利为重，至于义则是利的附属品，这种观点是非常危险的，很容易演绎出“贫在闹市无人问，富在深山有远亲”、“笑贫不笑娼”的丑恶思想，如果任由这种观点蔓延，什么廉耻、正义、友爱统统都会被抛到九霄之外。

《周易》中提出善德，主张积累，行善是一种美德。积善，是什么意思？善是与恶相对的，善者，良也，好也。积善就是要做好事，不能做恶事。评价一个人是好人还是坏人，就是要看他做好事还是做坏事。什么是好事？好事就是对他人有益的事。反之，坏事是对他人不利的事。而《周易》的积善观对《孟子》的性善论产生了很大的影响。如孟子著名的“人皆有不忍人之心”，“人性善也，犹水之就下也”，就突出了人性本善之意。

在《周易》里，尚中思想被置于最高位置。夬卦九五爻辞曰：“苋陆夬夬中行，无咎。”“中行”指九五爻居于上卦中位，行中道，所以无咎。所以“中”是《周易》的至上追求。劳思光说：“就‘中’观念讲，则是与‘变化’观念相配者。就各状态（无论是人生历程或宇宙历程）之相续而论，有变化观念出现。但分别就每一状态论，则每一状态中又皆有一个可供选择之“中”。与‘变化’观念比观，‘中’观念即含有‘变中不变’之义。盖无论各状态如何变易不息，每一状态中皆有‘中’在。此‘中’被视为得正，故为‘吉’。《周易》对“中”的理解，与孔、孟、《中庸》在根本点上是一致的，“中”的本意不是折中，而是“无过无不及”之“中”，而这个是否过或不及的标准，就是天地万物自然的理则，就是天道；而儒家向来讲求推天道以尽人事，所以遵循天道，尚中守中，便是人道。在《周易》里，“中”并非是抽象的，固定不变的，而是具体的，处于流变状态之中。在《周易》看来，每个人都是处于大宇宙生生不息之流转、社会人生无穷之变迁的背景之下，宇宙及社会的时、空、物三要素结合起来，对人构成了“遇”的意义。既然宇宙万有一种“时”的存在，它们的变化都是在特定的“时”之下的，那么，作为万事万物最佳呈现状态的“中”亦是“时之中”。因此，对人而言，人们在当下所居之人文分位上,要想达到“中”，就必须秉持“时”的理念，做到如艮卦《彖传》所说的“时止则止，时行则行，动静不失其时”。使自身刚健奋勉，既要契合于每一时点或时段，又能偕时不断向前推进，才能“其道光明”。所以乾卦九三爻《文言》有云：“终日乾乾，与时偕行。”只有应时行其刚健奋勉的大有为精神，并随时通权达变，才能达到“中”的境界。

自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。那么何谓恻隐之心？如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手。如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心？《诗经》有言：“相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。

《周易》一书中包涵了太多的事物，其中的道理也非一日可以体味得到的，也许要用一辈子的时间来研读，这是一部人生之书。《周易》里的一句：“乐天知命故无忧。”赋予了我生生不息的情感。我认为“乐天知命故无忧”是一种隐透出旷达智慧的人生境界。李白有言：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”大禹也说过:“生者寄也，死者归也。”若说生是来观光的，那么死就是回去；它固然是一种生命的末梢，却亦是另一种生命的伊始。因此，在为人于世间，恰是乐天知命最相宜。我认为成就一番事业要有真才实学，也要有天赐良机，要善于把握机遇，把握好时间与空间。霉运未必是霉运，“凌云万丈才”亦未必会“虚负”；反之，把握得不好，好运未必会带来“好风凭借力，送我上青云”的幸福。甚至会带来“一生襟抱未曾开”的人生悲剧。须知物极必反，因之见微知著，察往知来，方能转祸为福。

周易的感悟

易经的日常用法：《易经》没有那么神秘，它是科学的，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。我们以科学的态度对待这64个哲理，就形成了64个感悟，64个感悟回答了人生64个怎么办。 　　
64卦为我们的生活解惑，减压，导航　　
第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位 　　
《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。 　　
第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁 　　
当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。 　　
第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚 　　
如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他（她）很傻。 　　
第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒 　　
要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。 　　
第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟 　　
等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。 　　
第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执 　　
我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白 ，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。 　　
第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛
　 国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。 　　
第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独 　　
爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。 　　
第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲 　　
提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。 　　
第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功 　　
成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影；没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。 　　
第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解 　　
要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。 　　
第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从 　　
当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。 　　
第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体 　　
我们常说，要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。 　　
第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事
　　古人云：“九层之台，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不积细流，无以成江海；不积硅步，无以致千里 。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易。 　　
第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形
　　在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。 　　
第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐 　　
世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界；创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。 　　
第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通 　　
要学会相互沟通，相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会守旧，就会落后。 　　
第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误 　
　我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。 　　
第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导 　　
教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人，从而取得人们的信任或尊重。 　　
第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我 　　
人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。 　　
第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗 　
　 化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对待别人，别人也会如何对待你，要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小，小事化了。 　　
第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我
　 每个人就象一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象，要想被人们所认可，第一印象非常重要，所以要树立形象。 　　
第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败 　　
有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力量根本无法躲避，这个时候，要会寻求外援，取得帮助，增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击。　　
第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人 　　
人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对，要有错必纠，及时改过，方能进步。 　　
第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪 　
　 人需要豁达，需要开朗，需要抛开烦恼，需要防开心情，更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散。 　　
第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人
　 作为一个领导，要想取得更大的成绩，身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才，为自己死心踏地而卖命的志士，同时还要不断修养自己的德行，德行越高，懂得越多，事业才会越顺利。 　　
第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口 　　
人要学会自食其力，自力更生，创造财富，养护自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲，成为家庭的懒汉，国家的负担。 　　
第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚 　　
在大的过渡时期，免不了困难重重，荆棘遍地，但做事情之前，需要我们 的耐力，需要我们敢闯敢干，不怕失败。 　　
第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷 　
　 人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度。 　　
第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路 　　
当眼前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中，应该做点什么呢？没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏，坚持不懈。 　　
第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友
　 我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关？至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。 　　
第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒
　 人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就大小，往往受各种因素的影响，但如果有坚强的毅力，绝不会一无所成。 　　
第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问 　　
《易经》告诉人们，山高天退，山不论多高，也不能接近天。远离小人，但不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不能接近。 　　
第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己 　　
做事要一步一个脚印，踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己；要不断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力。 　　
第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升
　　 “以诚待人，以德服人”是做人的根本，在现阶段，它又赋予了新的意义，是我们物质文明，精神文明，政治文明的重要基石和标志。 　　
第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负
　 韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展自己的远大抱负。 　　
君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛自己的光芒。 　　
第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园
　 有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则，严于律己，做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗？谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正。 　　
第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处 　　
当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机 ，在异中求同。异中求同，是为人处世的一大特色。要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，拼弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受。 　　
第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境 　　
困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾，困难时时有，事事有。就看如何对待它。有了困难，要客观分析它，深入地研究它，从中得出问题的关键所在，从而采取对策，吸取经验，争取下次不再发生。做到吃一堑，长一智。 　　
第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境
　 有了困难，必须想办法解除；就像遇到高山，看到沙漠一样，必须勇敢地面对。但一定要有方法，才能平安渡过险境。 　　
第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益 　　
得中有失，失中有得，得得失失，失而复得，这便是生命的历程。有一种得失是必然的-----得生，必得死。然而，同是懂得这一法则的人，所得却不尽相同，一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢；”另一种是积极的，正如季羡林所说，“人的一生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生。 　　
第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己 　　
《易经》告诉我们，损上益下，都是民悦无疆，都是道义大放光芒。你对别人好，别人对你好的概率非常大。这是自然法则，因为毕竟好人占多数，善心占多数。佛说，爱别人，别人会回报给你，这样，就等于你自己爱自己了。爱别人吧，他会回报给你。爱，让我们共赢。 　　
第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断 　　
做事要果断，要雷厉风行，不可慢吞吞，犹豫不决。否则，会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断，拿得起放得下，干净利落。 　　
第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人
　 相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始。机遇之后便有亲情，友情和爱情，从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，所以，要学会慧眼识他人。 　　
第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明
对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准，招揽一批可用之才。 　　
第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人 　　
机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人、事、物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。 　　
第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒
　《易经》告诉我们，当你穷困之时，要想没有灾难，要想通达，必须做到冷静相对。虽然身陷穷困，仍然自得其乐，不心急火冒，坚持自己的理想，卧薪尝胆，坚守中正的原则。 　　
第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板
　 给别人机会，就等于给自己机会，职场也是如此。对别人宽容，将会造成能力互补，资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力。 　　
第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我 　　
世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰，所以，只有不断地推尘出新，才会有进步和发展。 　　
第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才
《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵，欠缺智慧，这样的人去图谋大事，必定能力不足。这样的人如果担当重大责任，是很少没有灾祸的。所以，要薄积厚发，奋发向上，取得进去。 　　
第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则 　　
在这多变的红尘世界，谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意，无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心，随遇而安，拥有一份从容，坦然面对人生。 　　
第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸
在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止。 　　
第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标 　　
在人生的道路上，起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈，日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。 　　
第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣 　　
谁离开谁都可以活下去，但要知道谁要拥有了谁，会更幸福。所以请珍惜你的他（她）吧！只有相互依偎，相互关爱，相互信赖，专心如一的生活才是最完美的。 　　
第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济下
人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值，生命愈有力量，自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方，归向何处，只要知道坚定不移，带来的是快乐，延伸的是幸福，这就够了。
　　第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路 　　
今天的世界是一个开放的世界，我们要走出去，看世界，学本领，破除了满足现状，因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界。 　　
第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向 　　
谦虚固然好，但谦虚过度，就是懦弱。因此，面对人生的各种抉择，要知道何时应该谦虚、何时应该张扬，从而灵活应对，游刃有余，促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。 　　
第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步
人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来，必须学会开怀豁达，要想共同进步，必须齐心协力。 　　
第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害 　　
市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。 　　
第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制 　　
只有懂得节制，才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己，时时审视自己，关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚的道理，千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。 　　
第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展
　 人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的，只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。 　　
第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失
　 人非圣贤，孰能无过？在我们的工作、生活中，过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失，从过失中得到启迪。 　　
第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实
　 成功了，确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕，防患于未然吧。 　　
第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利 　　

浅析周易以及对周易的感悟