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何事辛苦怨斜晖
事不宜以是非论者,十居七八,人不可以以善恶论者,十居八九。
但是人性本善还是本恶,这样幼稚的一种行为竞能缠绕中国古典哲学两千年。哲人要为人间立法,需要若干下脚处,在道德法便是一切法的体系中,不可分析的人心不能不有本源的地位。
哲学家也会成为自己的哲学受害者,朱熹劾唐仲友一案,当时的人已纷纷猜疑朱子的动机。台州知州唐仲友官德不检,朱熹所劾,并没怎么冤枉他,但唐仲友的行为,在南宋的官僚中,并不算出格,举世滔滔,大抵如是,而朱子严密调查于先,一劾再劾以至于六劾之后,若有深仇大恨,又像死按住一个小人物,以当天下之咎。——人们会想,这是为什么呢?
事情闹到皇帝哪里,宰相王淮对宋孝宗说:唐仲友是三苏一派,朱熹是二程一派。意思是说,二人争执,在于学术。王淮是唐仲友的烟亲,一直在维护唐仲友,知道此时的孝宗正倾向于苏学,厌恶程学,所以要这么说,意在暗中拉偏架。唐仲友也是个理学家,他与朱子的学术分歧,后人总结了若干条,但都不是要紧的事。南宋理学家中,学术主张敌如水火,而不害私下友谊,终身互相敬重,大有人在。唐仲友与朱子的异同,本身并不算什么。
心态放好点,世界不欠你什么,你多学点东西 ,以后就少求人一次。
何事辛苦怨斜晖
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