原文：

火攻第十二

孙子曰：

凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。

行火必有因，因必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。

日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。

凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外。

火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则上。

火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。

凡军必知五火之变，以数守之。

故以火佐攻者明，以水佐攻者强。

水可以绝，不可以夺。

夫战胜攻取而不惰其功者凶，命曰“费留”。

故曰：明主虑之，良将惰之，非利不动，非得不用，非危不战。

主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。

合于利而动，不合于利而上。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。

故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。

译文：

火攻第十二

孙子说：

火攻形式共有五种，一是火烧敌军人马，二是焚烧敌军粮草，三是焚烧敌军辎重，四是焚烧敌军仓库，五是火烧敌军运输设施。

实施火攻必须具备条件，火攻器材必须随时准备。放火要看准天时，起火要选好日子。

天时是指气候干燥，日子是指月亮行经“箕”、“壁”、“翼”、“轸”四个星宿位置的时候。

月亮经过这四个星宿的时候，就是起风的日子。

凡用火攻，必须根据五种火攻所引起的不同变化，灵活部署兵力策应。

在敌营内部放火，就要及时派兵从外面策应。

火已烧起而敌军依然保持镇静，就应等待，不可立即发起进攻。

待火势旺盛后，再根据情况作出决定，可以进攻就进攻，不可进攻就停止。

火可从外面放，这时就不必等待内应，只要适时放火就行。

从上风放火时，不可从下风进攻。

白天风刮久了，夜晚就容易停止。

军队都必须掌握这五种火攻形式，等待条件具备时进行火攻。

用火来辅助军队进攻，效果显著;用水来辅助军队进攻，攻势必能加强。

水可以把敌军分割隔绝，但却不能焚毁敌人的军需物资。

凡打了胜仗，攻取了土地城邑，而不能巩固战果的，会很危险，这种情况叫做“费留”。

所以说，明智的国君要慎重地考虑这个问题，贤良的将帅要严肃地对待这个问题。

没有好处不要行动，没有取胜的把握不能用兵，不到危急关头不要开战。

国君不可因一时愤怒而发动战争，将帅不可因一时的气忿而出阵求战。

符合国家利益才用兵，不符合国家利益就停止。

愤怒还可以重新变为欢喜，气忿也可以重新转为高兴，但是国家灭亡了就不能复存，人死了也不能再生。

所以，对待战争，明智的国君应该慎重，贤良的将帅应该警惕，这是安定国家和保全军队的基本道理。

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补疏：

《火攻篇》是《孙子兵法》的第十二篇，本篇主要论述两军决战之时，如何利用火攻，来大大增强自己的进攻实力，从而达到快速制胜的目的。在本章，孙子就火攻的方式、火攻的准备、火攻的灵活对策，以及火攻的风险防范等做了简明扼要的讲解。本篇突出了武器对于战争的重要辅助作用，可以说是对现代战争的一个预见。但是孙子同时提出火攻的危害以及防范原则，提出“亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也”的著名论断，充满了辩证思维和人文关怀，是对战争与和平的全新理解。这一思想被后来的军事家发展成为“孙子核威慑理论”。

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摘读：   　

1、火人，火烧敌军兵卒；火积，火烧敌军粮草；火辎，火烧敌军辎重；火库，火烧敌军仓库；火队（sui，通遂），火烧敌军运输线。“发火有时，起火有日”，使用火攻要看“时”，要等到天旱地燥之时；起火要看“日”，要等到起风的时候。没有时、不干燥，火无法燃起来；没有日、不起风，火无法形成攻势，两者缺一不可。

“发火有时，起火有日”，即天旱地燥便于着火、有风足以形成攻势，这个火攻的关键也可以结合不同的战役随机应变。在投资的战场上，同样可以借助这样的思路，发火有时，则看市场是否具备了足够的力量去改变原来的运行方向，起火有日，则是看推动市场运行的其它力量是否同时也到位了？

2、“火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止”，火攻的作用是改变敌人的部署，引发混乱，我军借助火力在敌军乱中进攻，从而取得力量上的优势夺得胜利。但如果使用火攻时，没有引起敌人混乱，则说明火攻没有改变目前的力量对比，我方没有获得明显的力量上优势，因此暂不可进攻。此时，可再加强火力，看敌人是否能继续保持稳定，如果敌人乱了，则可以进攻了，因为力量向有利于我方转移了；如果敌人还没有乱，则要放弃这次的进攻了。

这里，我们可以看到，不是盲目一味的进攻，也不是使用火攻就可以取得胜利。和对其它兵法策略的判断一样，我们要看火攻能否改变目前敌我双方的力量对比。如果火攻后促使敌人的力量削弱、我方的力量增强，那么火攻就是取得了效果，我们可以出击了；如果火攻后敌人的力量没有削弱、我方的力量也就相对没有增强，则不可以轻举妄动，需要再等到力量发生改变才行。

所以，所有兵法的核心，都在于它是否能够改变目前敌我双方的力量对比，好的兵法策略可以削弱敌人的力量，从而相对提升我方的力量，达到我们的力量占据绝对优势，此时再向敌人进攻，则等于拿着石头去砸鸡蛋，胜利触手可及。如果一个战术，没有取到改变敌我双方力量的结果，无论它如何巧妙，局部上如何优势，都不足以采用。

同样，我们在投资战争上，也需要从敌我力量的对比去考虑问题，而不能停留在表面的涨跌和盈亏上。如果市场的力量转向了空方，那么，即使市场短期表面上涨，我们也要迅速的占到空方的那一边（比如市场的泡沫化阶段）；反过来也是一样，市场的力量转向了多方，即使表面是下跌的，我们也要加入多方的阵营（比如价值区）。

3、“非利不动，非得不用，非危不战”，不是有利不行动，不是有胜利把握不用兵，不是危急迫不得已不作战。所以，每一次出战，必须是对我们有利的行动，在作战前就取得了胜利的把握，或者到了危急关头必须一战了。

“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致敌；合于利而动，不合于利而止”，君主不可以因为动怒了而发兵，将军不可以因为生气了而出战，只有合乎我们利益才可以作战，不合于利益就不要行动。投资的战争也是如此，我们不能以怒气去对付市场，不能为了证明自己去投资，也不能不承认错误去坚持亏损的操作，那样都是被个人情绪推动，而非根据利益决策。

在投资的战场上，更需要抛掉“怒”、“愠”，切不可因为自己的情绪而去做出投资行动。必须考虑到，什么样的决策对我们最有利，我们就要采取什么样的决策；如果一个决策对我们是不利的，不管在情绪上、心理上会怎样舒服，都应该坚持停止。只有这样，一切从“利”出发，从行动是否是目前局势下的最佳决策出发去行动，才能做到理性和客观。

再读《孙子兵法》